Mas Fotos de la Semana Vaska - Rosario 2007-

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Aupa Gonzalo!!!! (clikear en el Título )

Fotos de la Semana Vaska Rosario 2007

Kaito y Yo (Txango) animando el final del almuerzo con un concurso realizado por Euskosare, la finalidad era entregar remeras siempre y cuando los grupos participantes realizaran un baile o sino cantasen una canción (en EUSKERA)bien o mal pero todos se llevaron una. ESKERRIK ASKO ´TA AUPA EUSKOSARE!!!



Acá estamos con los chicos de Concordia (que cada día son más) y con dos chicas del Centro Vasko de Bariloche.



Txango, Mariano (Aupa) y Kaito



Kaito, Antton Aranburu (Euskalduna) y Txango



Los Amigos de Arrecifes Bailando Arcos Mixtos en el Teatro.

Semana Vaska 2007 - Rosario _ Santa Fe-

Bailando "San Miguel" con los chicos del Centro Vasko Urrundik de Paraná.

FOTOS DEL 1º ENCUENTRO DE DANZARIS Y FESTEJO DEL ABERRI EGUNA 2007

1º ENCUENTRO DE DANTZARI y FESTEJO DEL ABERRI EGUNA 2007

La Euskal Etxea Denak Bat de Cañuelas vivió un animado Encuentro de Dantzaris, con motivo del Aberri Eguna - El pasado sábado 31 de marzo se reunieron en la ciudad de Cañuelas dantzaris de distintas localidades de la Provincia de Buenos Aires. Con el objetivo de celebrar el Aberri Eguna, se dieron cita en esta ciudad las delegaciones de Mar del Plata, Chascomús, La plata, Saladillo, Lomas de Zamora, Pergamino y Gral. Villegas. Por la mañana del sábado, los jóvenes disfrutaron de un tiempo de recreación en un campo de deportes (Campo de Smata, a 10 Km. de la ciudad de Cañuelas), donde realizaron juegos típicos vascos como la sokatira y carreras de embolsados, entre otros.
Por la tarde, las delegaciones se trasladaron a la ciudad, donde en un escenario ubicado en la plaza principal, brindaron para toda la comunidad de Cañuelas una función de danzas vascas tradicionales. '“El espectáculo comenzó al compás de una kalejira que llevaba a los dantzaris hasta el escenario. Luego hubo una tamborrada y a continuación tuvo lugar la actuación de los cuerpos de baile', comentó a EuskalKultura.com la presidenta del Denak Bat, Margarita Mathieu.
'Cada grupo presentó dos danzas' explicó Margarita Mathieu, presidenta de la institución. 'La fiesta del sábado terminó con una romería que concentró a una gran cantidad de gente, tanto socios como amigos no allegados al centro querían participar'. Finalmente, el domingo tuvo lugar el almuerzo de despedida que dio cierre a los eventos realizados en el marco de los festejos del Aberri Eguna.

LAUBURU

LAUBURU

En euskara Lauburu quiere decir literalmente "cuatro cabezas" (lau: cuatro, buru: cabeza). A veces se le llama también cruz vasca o esvástica vasca. Poco importa como le llamamos, lo más importante es que Lauburu era y sigue siendo uno de los principales símbolos vascos, mucho más antiguo que Ikurriña y a la vez mucho más misterioso.
¿Entonces que es Lauburu y cual es su significado?
Este signo es una esvástica bastante original. Sus brazos no son líneas sino se asemejan más bien a cuatro gotas de agua o cabezas como lo notaron los vascos. La mayoría de la gente asocia la esvástica con nazismo ignorando completamente que su historia remonta a la antigüedad profundísima, es conocida en mundo entero, en culturas diferentes que nunca tenían contacto una con otra, y que los nazis no la inventaron sino simplemente usurparon el derecho a emplearla. Lauburu tampoco se puede relacionar con una opción política a pesar de que la utilizan muchas. Hay que darse cuenta que es un signo antiguo de los vascos.
No se sabe precisamente ni como ni cuando apareció este signo en la cultura vasca. Si damos por verdadera la teoría de la llegada de antecesores de vascos actuales desde Asia, podemos pensar también que fueron ellos que tomaron consigo la esvástica de allí y la dieron este forma original. Según otra teoría, hay que buscar la génesis de Lauburu en la esvástica celta que de verdad recuerda mucho a la vasca. Como el argumento para soportar esta tesis se puede decir que entre el año 900 y 800 a. C. En los Pirineos llegan tribus celtas que podrían dejar a los vascos no solamente sus invenciones técnicas (p. ej. el arado) sino también culturales como Lauburu. Sin embargo sabemos que los celtas que vinieron a estos territorios no eran numerosos y se asimilaron bastante rápidamente con la populación vasca, entonces igual es posible que Lauburu existía mucho más antes de su llegada y que eran los vascos mismos que le crearon sin prestarlo de ninguna otra cultura.

Nada es seguro en cuanto a la aparición de Lauburu en la cultura vasca, sin embargo es segurísimo que ya los proto-vascos lo ponían en sus banderas y escudos de armas. Sabemos también que cuando las tropas romanas entraron en los territorios vascos Lauburu era empleada como pabellón de los que luchaban contra los invasores imperiales. Se ponía Lauburu también en las casas, piedras tumbales, y cosas de uso cotidiano, como por ejemplo las muebles. Pero hay que añadir que Lauburu era siempre mucho más que un símbolo heráldico, signo de pabellón o motivo decorativo y tenía significación mucho más amplia.
Lauburu es un símbolo del sol que tenía un papel importante en la cultura vasca. Los vascos saludaban al sol por la mañana después de su salida y por la tarde antes de su puesta para que no fuera triste ni enfadado Es que según sus creencias tenía una fuerza enorme, tan grande como la del Lauburu: cazaba a las almas malas, a los fantasmas y a los démonos y también era amuleto contra la magia malicia. Traía buena suerte, salud y fortuna. Simbolizaba el sol en movimiento constante, entonces también las estaciones de año, renacimiento, el poder de creación. Era un símbolo mágico y a pesar de que unos lo consideran únicamente como un signo de País Vasco, no todos olvidaron su significado primario y lo llevan como talismán.

Dantzaris del Denak Bat 2006

Foto en la Semana Vaska de Córdoba 2006 antes de los Bailes de Plaza.

IKURRIÑA



Hay que reconocer que la bandera vasca conocida en su forma actual no tiene más de cien años, es decir en la comparación con otras banderas europeas su historia debe de parecer bastante breve. Sin embargo - como la mayoría de las cosas relacionadas con País Vasco- tiene una historia poco típica. Ikurriña fue creada en 1984 por solo un hombre -Sabino Arana y Goiri- considerado como fundador del nacionalismo vasco moderno. La base a su creación fue de Bizkaia, enteramente rojo y sin elementos adicionales. Cuando Sabino Arana creaba su versión de bandera querría incluir en ella varios elementos simbólicos concernientes la historia -tanto autentica que legendaria- del País Vasco. Dejó el fondo rojo que tenía que seguir simbolizando Bizkaia (hay que mencionar que al principio Ikurriña representaba únicamente este territorio histórico). En este fondo él puso dos cruces: una blanca y recta que significaba Dios y otra verde y oblicua (cruz de San Andrea) que simbolizaba la independencia del País Vasco. Su color está relacionado con el roble santo de Gernika bajo el cual los reyes juraban respetar los fueros, es decir privilegios vascos. ¿Pero porque la cruz de san Andrea que se asocia más bien con la bandera de Escocia tiene que ser símbolo de la independencia vasca? Según la leyenda en el año 867, precisamente el día de San Andrea cerca de Padura tuvo lugar una batalla entre el pueblo de Bizkaia (bajo el liderazgo de primer Lord de Bizkaia Lope Fortunez) y el de Durango. La batalla fue tan salvaje que las piedras se volvieron rojas a causa de sangre. Desde este momento Padura se llama Arrigorriaga (en vasco harri: piedra, gorri: rojo).

Pocos días antes la creación de la bandera vasca en Hegoalde tuvieron lugar disturbios dirigidos contra las decisiones de Gomazo -nuevo ministro de hacienda- que querría introducir un nuevo impuesto en el territorio vasco. Contra este aumento se puso de pie una guerrilla vasca liderada por sargento Zabalegi. Durante los disturbios se ha quemado públicamente una bandera española.

Primera aparición publica de Ikurriña tuvo lugar el 14 de julio de 1894. La bandera fue colgada en la fachada del edificio de una de las instituciones vascas. Las autoridades españolas eran tan asustados que dentro de poco se introdujo unos cambios en la constitución según las cuales colgar Ikurriñas podría ser tratado como un motín.

Bastante rápido la Ikurriña ganó popularidad en todo el País y fue aceptada por otros territorios históricos. Al principio fue también considerada como un emblema de PNV (Partido Nacionalista Vasco creado por Sabino Arana en 1895) pero los demás partidos vascos la aceptaron durante el periodo de segunda republica española (1931-1939). Durante la dictadura franquista, entre 1939 y 1975 fue prohibida como un símbolo de ilegal de los separatistas y por colgarla se podía ir a la cárcel para seis años. Las primeras acciones de ETA, antes de empezar la lucha armada, consistían en colgar Ikurriñas en unos lugares muy bien visibles pero inaccesibles: campanarios, frontones, líneas eléctricas. Fueron unas acciones puramente simbólicas pero no sin significado para jóvenes vascos. En este mismo tiempo en Iparralde Ikurriña seguía siendo presente, incluso se hizo un pabellón de un batallón en ejercito francés durante la Segunda Guerra Mundial. La saludaba general de Gaulle (fot.) prometiendo que el pueblo francés nunca olvidará el esfuerzo que los vascos hicieron para liberar a franceses. Las autoridades españolas admitieron Ikurriña el año 1978 y hoy en día se puede verla flotando en todas partes del País Vasco junto a las banderas estatales (francesa o española) porque tienen estatus igualados. Por supuesto entre una y otra se cuelga también la de la "Europa sin limites".